המיתוסים רבים מקיפים את עולי הרגל וחג ההודיה

2023 מְחַבֵּר: Sherilyn Boyd | [email protected]. : 2023-09-25 22:42

המיתוס שהם לבשו כך נובעת מסגנון לבוש פופולרי באנגליה בסוף המאה ה -17, שהובילה לאמנים של המאה ה -18 וה -19 של עולי רגל. למעשה, רישומים היסטוריים של בגדי צליינים, כמו רשימת הנוסעים של מייפלאוור, צוואות, שכללו תיאורים של בגדים, ורשומות אחרות כאלה, מציירים תמונה שונה מאוד מזו של אמני המאה ה -17 המתוארים. ראשית, עולי רגל לא לבשו כובעים מקופלים. הם גם לא לבשו אבזמים על הנעליים או המותניים. אבזמים היו יקרים ולא באופנה באותה תקופה. הם פשוט לבשו את שרוכי העור הזולים יותר לקשור את הנעליים שלהם ולהרים את המכנסיים. אבזמים מאוחר יותר הפך פופולרי מאוד באנגליה על חשבונם כמו הצהרה אופנה. אלה שהיו עניים מכדי להרשות לעצמם לקנות אבזמים לבשו שרוכים, בדומה לעולי הרגל.

הם גם לא רק ללבוש שחור ולבן. הלבוש הנפוץ של הצליין היה צבעוני מאוד, וכך גם האופנה באותה עת. הם לבשו רק בגדים שחורים ואפורים בימי ראשון. שאר הזמן, הם לבשו בגדים צבוע בכבדות בצבעים שונים. לדוגמה, צליין בשם ברוסטר השאיר את בגדיו בצוואתו למישהו, שתואר ככזה: "אחד לבש חליפת צמר, מגירות ירוקות, מעיל צמר שחור, גרבי משי שחורים,, חזייה אדומה, חליפה צבעונית עם כפתורי כסף ".

מיתוס נוסף סביב עולי הרגל הוא שהם היו כנראה מת בחורף הראשון היו האינדיאנים לא לימד אותם טיפים חקלאיים שונים וטריקים. למעשה, הצליינים לא היו כל כך לא מוכנים. היה להם חוזה עם סוחרים שונים שבאו בקביעות להביא להם אספקה של מזון, ביגוד וכו 'לתקופה של לא פחות משבע שנים, בזמן שהם הקימו את המושבה שלהם. הם היו גם בקיאים בציד חקלאות טכניקות מאירופה. כאשר עולי הרגל עזבו, הם היו מודעים היטב למושבות שניסו להשתקע באמריקה ונכשלו; כך הם נקטו צעדים מתאימים כדי למנוע את זה קורה להם.

עולי הרגל לא חגגו את חג ההודיה הראשון באמריקה. למעשה, אירוע צליינים מסוים כי הוא מצוטט לעתים קרובות כמו חג ההודיה הראשון לא היה אפילו חג ההודיה הראשון של צליינים. לפני כן היו כמה פעמים בזמנים שונים, ואיש מהם לא היה דבר שנתי. בימים אלה היו פשוט זמן מסוים שבו היה להם משהו משמעותי להודות על אלוהים, כך היה להפריש יום לעשות זאת.

בערך בזמן שהגיעו הצליינים לאמריקה בשנת 1620, היה זה מקובל באנגליה ובחלקים רבים של אירופה כדי לקבוע לעתים קרובות ימים על מתן תודה לאלוהים. בעולם החדש, שבו היו החיים קשים בהתחלה, היו הזדמנויות רבות לקיים ימי תודה כאלה, למשל: בכל פעם שיבול טוב במיוחד יגיע; בכל עת תהיה בצורת; בכל עת שרד חורף קשה במיוחד; בכל עת קבוצה הצליחה להדוף התקפה של אינדיאנים; בכל עת ספינת אספקה הגיע בשלום מאירופה; וכו 'זה סוג של תרגול נשאר די נפוץ עד בסביבות הזמן שבו חג ההודיה הפך חג לאומי. רוב החגיגות האלה לא היה דומה כמעט למה שאנחנו חושבים על חג ההודיה. ואכן, אפילו יום ההודיה המסוים שבו חגגו הצליינים מתישהו בין ספטמבר לאוקטובר של שנת 1621 היה דומה מעט למה שמוצג עכשיו.

אז מי באמת חגג את חג ההודיה הראשון באמריקה? אף אחד לא יודע בוודאות בגלל כמה נפוצים אלה היו ימים של תודה בעולם החדש. שלוש דוגמאות פופולריות אשר מתייחסים לעתים קרובות כמו "firsts" בפועל וכי מראש תאריך עולי הרגל כוללים:

• 8 בספטמבר 1565: יום ההודיה נחגג על ידי קבוצה של ספרדים בראשות חוקר ספרדית פדרו Menéndez de Avilé, ב אוגוסטינוס הקדוש, פלורידה. מעניין, Menéndez de Avilé אפילו הזמין את שבט טימוקואה לסעוד איתם על זה חג ההודיה.
• 1598: בסן אליזריו, טקסס, חוקר ספרדית חואן דה Onate, על גדותיו של ריו גרנדה, יחד עם אלה עם אותו החג פסטיבל חג ההודיה לאחר שהם חצו בהצלחה מעל 350 קילומטרים של המדבר המקסיקני.
• 4 בדצמבר 1619: 38 מתנחלים נחתו על ג 'יימס ריבר, על אניה בשם Margaret, כ 20 קילומטרים מ ג'יימסטאון. אמנתם דרשה כי יום הנחיתה יוקדש ליום של הודיה הן במועד הראשון והן בכל שנה לאחר מכן. מסורת זו נפטרה בשל "הטבח ההודי של 1622" שבו רבים מהמתנחלים נהרגו ורוב השאר ברחו לג'יימסטאון.

בסדר, אז הם לא היו הראשונים, אבל הם הזמינו את האינדיאנים שלהם 1621 צד ימין? לאמיתו של דבר, רק מתוך שני מעברים ממקור ראשון המתארים ישירות את האירוע המדובר, מכתב מאת אדוארד וינסלו בדצמבר 1621 ופסיקתו של ויליאם ברדפורד ב"מפעל פלימאות '", נראה שהמסיבה נערכה ללא הזמנה כזו. אנחנו יודעים שהאינדיאנים נעצרו בזמנים אקראיים, כנראה משכו את כל המשחקים הרועשים כמו ירי תחרויות, וכמה מהם שעצרו את המקום הורשו להשתתף, אבל כדי לחשוב במיוחד להזמין אותם לקחת חלק באירוע, שיא כזה ולא כל אינדיקציה ממשית לכך.

אז למה הוא חג ההודיה צליינים שקרה בסתיו של 1621 נחשב לעתים קרובות חג ההודיה הראשון ולמה יש לנו את כל המיתוסים האלה סביב האירוע 1621? זה בעיקר הודות שרה יוספה הייל, מחבר שיר הילדים "מרי היה כבש קטן" ואחת הנשים המשפיעות ביותר בהיסטוריה האמריקנית.

היא היתה מאוהבת במיוחד באירוע צליינים זה שקראה עליו במעבר של ויליאם ברדפורד המטעים של פלימאות ' כמו גם את חג ההודיה המסורתית שהיה קצת נפוץ בניו אינגלנד באותה עת. היא הקדימה ללא לאות במשך 20 שנה כדי לקבל חג ההודיה להיות חג לאומי עם תאריך מוגדר ובסופו של דבר הצליח.

באמצעות מאמרי המערכת שלה, היא היתה אחראית במידה רבה על רוב הסיבות שאנו רואים את חג ההודיה 1621 של חג ההודיה איך אנחנו עושים וגם היה אחראי במידה רבה על רבים מן המסורות שאנו נוטים לייחס את זה חג ההודיה. לדוגמה, דברים כמו המסורת של אכילה הודו תרנגולת, מחית תפוחי אדמה, ממולא, רוטב חמוציות, פאי דלעת בחג ההודיה היו כל פופולרי על ידי אותה וזה מאוד לא סביר כי צליינים אכלו כל הדברים האלה.

בונוס עובדות:

• התיעוד הראשון של המושג "צליין" החלים על נוסעי מייפלאוור, ואלה של קבוצתם שלאחר מכן, הופיעו בוויליאם ברדפורד המטעים של פלימאות '. בתצלום זה הוא השתמש בתמונות מקראיות כדי לתאר את יציאתו של הצליין מליידן בשנת 1620: "אז הם עזבו טוב & נעים citie, אשר היה מקום מנוחה, כאן 12 שנים; אבל הם ידעו שהם צליינים, ולא נראה הרבה על הדברים האלה; אבל הרימו את עיניהם אל השמים, אל היער היקר שלהם, והרגיעו את רוחם." שני המקרים הבאים שבהם נקראו צליינים באו כאשר נתנאל מורטון וכותנה מאת'ר ב- 1669 ו- 1702, בהתאמה, שינו את דבריו של בראדפורד. ההתייחסות הבאה הייתה בשנת 1793 על ידי הכומר צ'נדלר רובינס אשר דיקלם את דבריו של ברדפורד בפתיחת יום של פלימות '. מכאן, המונח נתפס על והוא הפך פופולרי כדי להרים את "צליינים של Leyden" ביום זה קיום. ב -1820, דניאל ובסטר התייחס לקבוצה זו כאל "עולי רגל" בפלימות 'של המאה העשרים, שהיא אחראית במידה רבה למונח שנלקח בצורה עממית כשמה של קבוצה זו.
• עוד מיתוס סביב עולי הרגל וחג ההודיה כי הם נלמדו על ידי האינדיאנים לעשות פופקורן והגישו אותו בחג ההודיה "הראשון". למעשה, בעוד יש ראיות מועטות למה שהם אכלו למעשה בחג ההודיה הראשון שלהם, זה מאוד לא סביר שהם אכלו פופקורן, בשל העובדה כי כל מה שהם היו זמינים תירס צור, באותה עת. סוג זה של תירס לא פופ כאשר מחומם, אלא רק מתרחב מעט. לכן, זה לא היה טעים מאוד בצורה זו, ולכן הם נטו להרתיח אותו, להכין אותו כמו הומו.