המיתוסים הרבים סביב צ'ארלס דרווין

2023 מְחַבֵּר: Sherilyn Boyd | [email protected]. : 2023-09-25 22:42

מיתוס מס '1. צ'רלס דרווין אמר שבני אדם יורדים מקופים.

השאלה הלגלוגית המקובלת, המתייחסת לשאלה זו, היא "אם האבולוציה אומרת שאנחנו יורדים מקופים אז למה עדיין יש קופים?"

בספרו של צ'רלס דרווין משנת 1871, שהשתנה במדע הירידה של האדם ובחירה ביחס למין, החוקר הטבעי והמדען הרהר בתיאוריה שלו על האבולוציה. בעוד הוא מנסה לצייר קווי חיבור בין בני אדם, קופים, קופים, הוא מעולם לא אמר במפורש כי בני האדם צאצאי הקופים. במקום זאת, הוא התייחס חזרה על מקור המינים, שבו הוא אמר,

האנלוגיה תוביל אותי צעד אחד קדימה, כלומר, להאמין שכל בעלי החיים והצמחים ירדו מאב טיפוס אחד. אבל אנלוגיה תהיה מדריך שולל. עם זאת, כל היצורים החיים יש הרבה במשותף, בהרכב הכימי שלהם, שלפוחיות הנבט שלהם, המבנה הסלולרי שלהם, חוקי הצמיחה שלהם רבייה.

ההרהור העיקרי של דארווין כאן היה שכל היצורים החיים אולי ירדו מדבר אחד, כולל בני אדם וקופים. יתר על כן, הוא האמין כי בני אדם וקופים באים מאב קדמון משותף, עם בני אדם וקופים שיש להם משהו הדומה יותר ליחסי דודן, מאשר אחד ההורים. כל מה שנאמר, עכשיו אנו יודעים כי בני האדם קשורים באופן ישיר יותר לקופים. למעשה, בני אדם וקופים יש יותר נפוץ, גן בריכה חכם, מאשר קופים וקופים.

מיתוס מס '2. דארווין היה מדען לא ידוע לפני כן על מקור המינים.

של דארווין על מקור המינים פגע אקורד כאשר הוא שוחרר בסוף 1859. אבל לפני כן, הוא כבר היה מכובד מאוד בקהילה המדעית. פירס תיאר אותו כ"מוחמד נטורליסטי" (מתוך סקירה משנת 1860 של אנדרו מאריי על הספר), ו"כל תרומה לספרות הטבעית שלנו מעטו של מר ג. דרווין בטוח לפקוד את תשומת הלב" (שמואל וילברפורס, 1860). יש סיבה לכל 1,250 עותקים של ההדפסה הראשונה של על מקור המינים מכר את היום הראשון.

זה היה כבר בשנת 1836 כי דארווין התחיל לקבל תשומת לב על עבודתו כאשר המורה שלו, ג 'ון סטיבנס הנסלו, התחיל לספר לאחרים של מחקרים של דרווין. דרווין כתב ספרים רבים וחוברות לפני על מקור המינים, כולל כתבי עת ודברי הסבר שפורסם בשנת 1839 (ביסודו של דבר על זיכרונות שלו ביגל נוסע) ו המבנה וההפצה של שוניות האלמוגים (כתיבה צרה בהרבה על שוניות האלמוגים). אמנם הם לא היו מאוד לקרוא ולא מהפכני כמו יצירות מפורסמות יותר שלו, הם נחשבו כמו משמעותי מבחינה מדעית בתוך הקהילה ועזרו לבסס את המוניטין שלו.

מיתוס מס '3. דארווין היה הראשון לפרסם ספר על האבולוציה.

למרות תפיסה מוטעית כי דרווין הוא האחראי הבלעדי על גילוי האבולוציה, זה לא המקרה. הרעיון של ביולוגיה אבולוציונית לא היה בשום פנים ואופן חדש, עם תיאוריות הנוגעות באבולוציה כל הדרך חזרה לפחות המאה ה -7 לפנה"ס. הרבה יותר לאחרונה, בתחילת המאה ה -19, היה מאוד פופולרי התיאוריה של האבולוציה המוצעת על ידי הקתולית המדען Jean-Baptiste Lamarck. עם זאת, דרווין נקט גישה שונה במקצת מזו של לאמארק, והציע כי מינים שונים לחלוטין יכולים לחלוק אבות קדמונים משותפים, מודל שנקרא הסתעפות, ולא מודל "סולם" שהיה פופולרי כל כך בכמה חוגים מדעיים בעבר.

בדוגמה אחרת, חמש-עשרה שנים לפני יצירתו של דרווין, שהתבסס מעט על עבודתו של לאמארק, היה רוברט צ'יימברס, שרידים של ההיסטוריה הטבעית של הבריאה. הוא פורסם בשנת 1844 במקור בעילום שם, הוא דיבר על רעיונות כמו "אבולוציה כוכבים" - כי כוכבים משתנים עם הזמן - ו "transmutation", כי מינים לשנות מצורה אחת לאחרת.

מאוחר יותר היה דרווין מצטט שרידים של ההיסטוריה הטבעית של הבריאה מהדורה ראשונה של על מוצא Species, ואז שוב במהדורה השישית, כאשר הוא שיבח את הספר על החשיבה קדימה,

לדעתי היא עשתה שירות מצוין בארץ הזאת בהתייחסות לנושא, בהסרת דעות קדומות ובהכשרת הקרקע לקבלת דעות מקבילות.

מיתוס מס '4. מדענים ברחבי העולם דחו את התיאוריות של דרווין בתחילה.

כמובן, כמה מהם לא הסכימו עם התיאוריות של דרווין, כולל צ'ארלס הודג 'שהיה בין הראשונים שקשרו את דרוויניזם עם אתאיזם, "אם אדם אומר שהוא דרוויני,רבים מבינים אותו כדי להביע את עצמו כאתיאיסט; בעוד אחר מבין אותו באומרו כי הוא מאמץ צורה מזיקה פחות של דוקטרינת האבולוציה. זה רוע גדול ".

אבל דרבין שיבח, הסכים והעריץ את דרווין ואת ממצאיו, כפי שהודגם בהצהרה זוהרת זו (מווילברפורס), "דוגמה יפה לתלות ההדדית הנפלאה של הטבע - של שרשרת הזהב של היחסים הבלתי צפויים המחברים את כל הרשת האדירה אשר משתרע מקצה לקצה של כדור הארץ המלא והמגוון הזה ".

בנוסף, סקירה אנונימית זו הופיעה בערב חג המולד 1859 יום שבת, "כאשר אנו אומרים כי המסקנות שהוכרזו על ידי מר דרווין הן, אם ייקבע, יגרום למהפכה שלמה בתורות הבסיסיות של ההיסטוריה הטבעית".

מיתוס מס '5. דרווין טבע את המושג "הישרדותם של החזקים".

בתקופה זו של המחקר המדעי הוויקטוריאני, דבר לא נכתב, למד או קרא בחלל ריק. זה היה בהחלט המקרה שבו הרברט ספנסר טבע את הביטוי "הישרדותם של החזקים", מה שעשה לאחר שקרא את מחשבותיו של דארווין על האבולוציה. הודה בחופשיות כי זה היה מבוסס על התיאוריות של דרווין, הוא כתב בספרו 1861 עקרונות הביולוגיה, "הישרדותם של החזקים, שאותם ביקשתי כאן להביע במונחים מכניים, היא זו שמר דארווין כינה" ברירה טבעית ", או שימור של גזעים מועדפים במאבק לחיים".

החזרת טובה, דרווין נותן קרדיט ספנסר על מתן הרבה יותר "מדויק" ו "נוח" ביטוי לעקרונות שלו, כותב במהדורה השישית של 1872 של על מקור המינים,

קראתי את העיקרון הזה, שבו כל שינוי קל, אם שימושי, נשמר, על ידי המושג בחירה טבעית, כדי לסמן את היחס לכוח הבחירה של האדם. אבל הביטוי המשמש לעתים קרובות על ידי מר הרברט ספנסר של ההישרדות של החזקים הוא מדויק יותר, ולפעמים נוח באותה מידה.

מיתוס מס '6. דארווין היה אתיאיסט.

הוא התעמת עם שאלות אלה בעודו חי, והוא הכחיש בלהט את היותו אתאיסט בהתכתבות, במכתבים ואפילו באוטוביוגרפיה שלו עצמו. במקום זאת, הוא אמר, "מעולם לא הייתי אתאיסט במובן של הכחשת קיומו של אלוהים. - אני חושב שבדרך כלל … אגנוסטי יהיה התיאור הנכון ביותר של מצב הרוח שלי ". כמדען, הוא היה חכם מספיק כדי לדעת לא להסיק מסקנות כאשר הנתונים היו חסרים. באותו מכתב, הוא גם מודה כי "שיפוט שלו משתנה." אפילו אחד המדענים הגדולים ביותר בהיסטוריה היה flummoxed על ידי שאלת אלוהים ונוכחות גדולה יותר.

יש גם מיתוס שם שהוא חזר על האבולוציה על ערש דווי ו"שב "לנצרות. זה לא נכון, ומעבר ליצירה של דיכוטומיה שבה לא היה קיים בהכרח במוחו של דרווין, נדחתה על ידי צאצאיו של דארווין כמה פעמים. לדארווין, הדת והאבולוציה לא היו הדדיות. זה מביא אותנו אל המיתוס הסופי שלנו.

מיתוס 7: מההתחלה, זה היה כמעט אבולוציה אוניברסלית לעומת הבריאה.

אמנם, בדומה לארגוני כנסיית אנגליה וקבוצות דתיות אחרות, היו בעיות עם התיאוריות של דרווין, שהתמקדו בעיקר סביב לוחות הזמנים המעורבים (מיליוני שנים, ולא פחות מ -6,000 שנים), סוג זה של מחלוקת דתית היה בקושי הנורמה בתחילה, כאשר קרב הבריאה מול האבולוציה הוא יותר תופעה מודרנית יחסית. (זה דומה למלחמת המפץ הגדול יחסית לנצרות, כאשר האמת היא כומר קתולי, וכנראה המדען הגדול ביותר של המאה ה -20 שמעולם לא שמעת עליו, שהגיע עם התיאוריה שתתפתח המפץ הגדול, למרבה האירוניה, הוא נדחה על הסף על ידי מדענים רבים דווקא משום שנראה כי הוא תואם באופן הדוק עם ההשקפות הנוצריות על מוצא היקום.הרבה מדענים האשימו את הכומר בשאלת מתן השקפותיו הדתיות לענן את שיקול דעתו המדעי, למרות שהרעיונות שלו נתמכו על ידי עדויות מתמטיות ומדעיות רבות, וכתוצאה מכך אלברט איינשטיין הכריז: "זהו ההסבר היפה והמספק ביותר של הבריאה שאליו הקשבתי אי פעם", לאחר ששמע את הרצאתו של הכומר על הנושא. )

בחזרה לאבולוציה, למען האמת, רבים בקרב אנשי הדת לא ראו שום בעיות מקורות המינים, והוויכוח בין ענפי הנצרות השונים על רעיון האבולוציה שיקף לעתים קרובות את סוגי הוויכוחים המתרחשים בחוגים חילוניים. כמה קבוצות נוצריות גדולות פשוט נמנעו מלנקוט עמדה רשמית - זה היה משהו שהמדע ידע אם יש תוקף בתאוריות, שכן הוא לא סותר באופן עקרוני השקפות דתיות רבות. למשל, הכנסייה הקתולית מעולם לא אסרה על היצירה, שלא כמו יצירות רבות אחרות, הם אפילו הרגישו רמזים לכך שהם הולכים נגד דוקטרינה קתולית מבוססת. (ראה: גליליאו ומדוע הורשע בכפירה)

לאחרונה, רבים האפיפיורים דנו בנושא, כולל האפיפיור פיוס ה -12 שאמר כי אין סתירה בין האבולוציה לבין הקתוליות. עוד יותר מזה, האפיפיור פרנסיס ציין בשנת 2014:

[אלוהים] ברא יצורים ומאפשר להם לפתח על פי החוקים הפנימיים שהוא נתן לכל אחד, כך שהם היו מסוגלים להתפתח ולהגיע מלא שלהם להיות. הוא נתן אוטונומיה ליצורי היקום, ובו בזמן הבטיח להם את נוכחותו המתמשכת, כשהוא נותן לכל מציאות.וכך נמשכה הבריאה במשך מאות שנים ומאות שנים, אלפי שנים ועד אלפי שנים, עד שהיא הפכה להיות שאנו יודעים היום, דווקא משום שאלוהים אינו דמייר או קוסם, אלא הבורא שנותן את כל הדברים … המפץ הגדול, כמקור העולם, אינו סותר את מעשה היצירה האלוהי, אלא דורש זאת. האבולוציה של הטבע אינה עומדת בניגוד לרעיון הבריאה, כפי שהאבולוציה מניחה את היצירה של יצורים המתפתחים.